子路史记，史记 仲尼弟子列传 子路 南山之竹 文言文版-kaiyun

本文摘要：史记 仲尼弟子史记 子路 南山之竹 文言文版读者下面的文言文，已完成小题。仲尼弟子史记（摘录）仲由字子路，卞人也。较少孔子九岁。子路性鄙，好勇力，志伉平，冠雄鸡，佩豭豚①，陵暴孔子。 孔子设礼略为贼子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子。子路问政，孔子曰：“先之，劳之。”延请，曰：“无倦。 ”子路问：“君子尚勇乎？”孔子曰：“义之为上。君子好勇而无义则内乱，小人好勇而无义则盗。 ”子路有言，未之自生，为难有言。孔子曰：“片言可以折狱者，其由也与！”“由也好勇过我，无所取材于。

史记 仲尼弟子史记 子路 南山之竹 文言文版读者下面的文言文，已完成小题。仲尼弟子史记（摘录）仲由字子路，卞人也。较少孔子九岁。子路性鄙，好勇力，志伉平，冠雄鸡，佩豭豚①，陵暴孔子。

孔子设礼略为贼子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子。子路问政，孔子曰：“先之，劳之。”延请，曰：“无倦。

”子路问：“君子尚勇乎？”孔子曰：“义之为上。君子好勇而无义则内乱，小人好勇而无义则盗。

”子路有言，未之自生，为难有言。孔子曰：“片言可以折狱者，其由也与！”“由也好勇过我，无所取材于。

”“若由也，不e799bee5baa6e79fa5e98193e78988e69d8331333361303032得其死然。”“衣敝缊袍与衣狐貉者而立而不耻者，其由也与！”“由也升堂矣，未入于室也。

”季康子问：“仲由仁乎？”孔子曰：“千乘之国可使清领其诗，知道其仁。”子路为季氏宰，季孙回答曰：“子路堪称大臣与？”孔子曰：“堪称具臣矣。”子路为蒲大夫，言孔子。孔子曰：“蒲多壮士，又难治。

然吾语汝：恭以孝，可以执勇；长以于是以，可以比众；恭于是以以静，可以报。”初，卫灵公有宠姬曰南子。灵公太子蒉聩得过南子，恐诛杀，逃奔。

及灵公卒而夫人意欲而立公子郢，郢不愿，曰：“亡人太子之子辄在。”于是千户所立辄为君，是为出公。出有公立十二年，其父蒉聩居于外，不得进。

子路为卫大夫孔悝之邑伯。蒉聩乃与孔悝诛杀，谋入孔悝家，欲与其门徒叛攻出公。出有公奔鲁，而蒉聩入立，是为庄公。

方孔悝诛杀，子路独自，闻之而驰往。时逢子羔出卫城门，曰子路曰：“出有公去矣，而门已紧，子可还矣，毋空受其祸。”子路曰：“取食其食者刚直其无以。”子羔卒去。

有使者进城，城门进，子路随而进。建蒉聩，蒉聩与孔悝同台。子路曰：“君焉用孔悝？请得而杀死之。”蒉聩弗听得。

于是子路意欲燔台，蒉聩恐，乃下石忽、壶黡攻打子路，击断子路之缨。子路曰：“君子死而冠不免。

”欲结缨而杀。孔子闻卫内乱，曰：“嗟乎，由杀矣！”已而果杀。故孔子曰：“自吾得由，恶言不闻于耳。

”是时子贡为鲁使於齐。（摘录《史记》，岳麓书社，1988年10月第一版。）【录】：①冠雄鸡，佩豭豚：头戴雄鸡似的帽子，配戴着公猪皮装饰的宝剑。

小题1:对下列句子中划线词语的说明，不准确的一项是（ ）A．子路性鄙，好勇力。鄙：粗朴。B．建蒉聩，蒉聩与孔悝同台。建：冒失。

C．长以于是以，可以比众。比：使……疏远。D．片言可以折狱者，其由也与！腰：行事。

小题2:下列各组句子中，划线词的意义和用法都完全相同的一组是（ ）A．①恶言不闻于耳。②彼于致福者，为数数然也。B．①君焉用孔悝？请得而杀死之。

②由是观之,无恻隐之心，非人也。C．①恭以孝，可以执勇。②愿为夫子辅吾志，明以教教我。

D．①由也好勇过我，无所取材于。②天下之昏庸也幸矣。小题3:下列用“/”给波浪线部分的断句，准确的一项是（ ） 子曰：“我未见好仁者恶不仁者好仁者无以尚之恶不仁者其为仁矣不使不仁者加乎其身有能一日用其力于仁矣乎我未见力不足者盖有之矣我并未之闻也。”A．我未见好仁者凶/不仁者好/仁者无以尚之/恶不仁者/其为仁矣/不使不仁者加乎其身/ 有能一日用其力于仁矣乎/我未见力不足者/盖有之矣/我并未之闻也。

B．我未见好仁者凶/不仁者好/仁者无以尚之恶/不仁者其为仁矣/不使不仁者加乎/其身有能/一日用其力于仁矣乎/我未见力不足者/盖有之矣/我并未之闻也。C．我未见好仁者/恶不仁者/好仁者/无以尚之/恶不仁者/其为仁矣/不使不仁者加乎其身/有能一日用其力于仁矣乎/我未见力不足者/盖有之矣/我并未之闻也。D．我未见好仁者/恶不仁者/好仁者/无以尚之/恶不仁者/其为仁矣/不使不仁者加乎/其身有能/一日用其力于仁矣乎/我未见力不足者/盖有之矣/我并未之闻也。

翻译成《史记。仲尼弟子史记》中：仲由，字子路==仍然到是时子贡为鲁使于齐【原文】仲由字子路，卞人也。

较少孔子九岁。子路性鄙（1），好勇力，志伉平（2），冠雄鸡（3），佩豭豚（4），陵暴孔子（5）。

孔子设礼略为贼子路（6），子路后儒服委质（7），因门人请为弟子（8）。子路问政，孔子曰：“先之（9），劳之（10）。”延请（11）。

曰：“无倦。”子路问：“君子尚勇乎（12）？”孔子曰：“义之为上（13）。

君子好勇而无义则内乱，小人好勇而无义则盗。”子路有言，未之自生（14），为难有言。孔子曰：“片言可以折狱者（15），其由也与！”“由也好勇过我，无所取材于（16）。”“若由也，不得其死然（17）。

”“衣敝缊袍与衣狐貉者而立而不耻者（18），其由也与！”“由也升堂矣，未入于室也（19）。”季康子问（20）：“仲由仁乎？”孔子曰：“千乘之国可使清领其诗，知道其仁。

”子路善从游，遇长蒙逊、桀溺、荷蓧丈人（21）。子路为季氏宰，季孙回答曰：“子路堪称大臣与？”孔子曰：“堪称具臣矣（22）。”子路为蒲大夫，言孔子。孔子曰：“蒲多壮士，又难治。

然吾语汝：恭以孝，可以执勇（23）；长以于是以，可以比众（24）；恭于是以以静，可以报。”初，卫灵公有宠姬曰南子。灵公太子蒉聩得过南子（25），恐诛杀逃奔。

及灵公卒而夫人意欲而立公子郢。郢不愿，曰：“亡人太子之子辄在。”于是千户所立辄为君，是为出公。出有公立十二年，其父蒉聩居于外，不得进。

子路为卫大夫孔悝之邑伯。蒉聩乃与孔悝诛杀，谋入孔悝家，欲与其门徒叛攻出公。出有公奔鲁，而蒉聩入立，是为庄公。方孔悝诛杀，子路独自，闻之而驰往。

遇子羔卫城门，曰子路曰：“出有公去矣，而门已紧，子可还矣，毋空受其祸（26）。”子路曰：“取食其者刚直其无以（27）。”子羔卒去。

有使者进城，城门进，子路随而进。建蒉聩（28），蒉聩与孔悝同台。子路曰：“君焉用孔悝？请得而杀死之。”蒉聩弗听得。

于是子路意欲燔台（29），蒉聩恐，乃下石忽、壶黡攻打子路，击断子路之缨（30）。子路曰：“君子死而冠不免。

”欲结缨而杀。孔子闻卫内乱，曰：“嗟乎，由杀矣！”已而果杀。故孔子曰：“自吾得由，恶言不闻于耳（31）。”是时子贡为鲁使于齐（32）。

【注解】（1）鄙：粗朴。（2）伉平：正直直爽。（3）冠：戴着……帽子。（4）豭（jiā，特）豚：猪。

豭，公猪。豚，小猪。指以豭豚皮装饰的剑。

（5）陵暴：霸凌，施暴。（6）稍：慢慢地，慢慢地。

（7）委质：学生首度谒见教师，致送礼物。委，交付给，托付给。质，合“贽”，礼物。（8）因：经由，通过。

（9）先之：凡是要百姓做到的，做到在百姓前面，也就是给百姓带上个头。（10）劳之：使百姓勤俭地工作。（11）益：更进一步，减少。按这段话载于《论语·子路》。

（12）尚能：崇尚。按子路此回答载于《论语·阳货》。（13）上：合“尚能”。

（14）未之自生：即没能讫之。按这行文字载于《论语·公冶长》。（15）片言：原告或被告一面之辞，古人也称作“单辞”。

折狱：行事诉讼案件。腰，折断，行事。按处置诉讼案件，原告、被告的话都要听得一听得，才能作出裁决。

而子路只根据一方面的言辞就能裁决案件，是因为他为人真诚刚强，无论原告还是被告，都能真实情况体现情况、交代问题，不愿愚弄他。按此话载于《论语·颜渊》。

（16）材：合“哉”。按，这两句话也载于《论语·公冶长》。

（17）不得其死：不得以寿终，即得到好杀。按此话载于《论语·先进设备》。（18）衣：穿。

缊袍：用旧絮内乱绵絮的袍子。缊，原有絮乱绵。

按此话载于《论语·子罕》。（19）这二句的意思是比喻子路自学虽有成就，但还必须更进一步。堂，正厅。

室，内室。再行升堂而后才能入室。按此话载于《论语·先进设备》。

（20）《论语》是孟武伯回答而非季康子。已闻前录。（21）荷：扛，托。蓧：古代竹制除草农具。

丈人：古时对老年人敬称。按此行提及的这三个人，《论语·微子》曾及之，《史记》卷四十八《孔子世家》亦及之，可参看。（22）具臣：备位充数、不称职死守之臣。按这段话载于《论语·先进设备》。

原文不作“季子然回答”，且旁及仲由、冉求二人。他们是季氏的家臣，可是对季氏的许多僭越不道德及其他孔子指出相左礼义的言行，都不加以劝阻，所以孔子说道了种语带双敲打的话，既抨击了他的学生，也流露出了对季氏的反感。《先进设备》篇载有：“季氏极富周公，而欲也为之挥霍而附益之。

子曰：‘非吾门徒也。小子鸣鼓而攻之，可也。’”《季氏》篇载有，季氏将灭颛臾，他们跑到老师那里通风报信，孔子严苛地抨击了他们：“欲！无乃尔是过与？”冉有还狡辩说道：“夫子欲之，吾二臣者均不意欲也。”孔子很气愤地谴责他们说道：“欲！周任有言曰：‘陈力就列，无法者起至。

’危而不持，颠而扶，则将焉用彼互为矣？”又说道：“今由与欲也，互为夫子，近人上告，而无法来也；邦分崩离析，而无法死守也；而诛动干戈于邦内！”如果联系原文“今由与欲也，堪称具臣矣”句的上文“所谓大臣者，以道事君，不能则起至”，那么，这种抨击和反感的意味就更加确切了。（23）掌：掌控，匹敌。（24）比：使疏远。（25）得过：触怒。

其事参见卷三十七《卫康叔世家》。（26）空：白白地。（27）取食：不吃。

取食：粮食、食物。（28）建：往，到……去。

（29）燔：烧毁。（30）缨：系由在颔下的冠带。以情事参看卷三十七《卫康叔世家》、《左传·哀公十五年》。系年当以《左传》为是。

（31）“恶言”句：因为子路骁勇，就没有人不敢对孔子出有恶言了。（32）子贡为鲁使齐，卷十四《十二诸侯年表》系由于鲁哀公十五年。【译文】仲由，字子路，是卞邑人。

比孔子小九岁。子路生性质朴，爱好骁勇武力，心地正直直率，头带雄鸡样式的帽子，身佩叫作豭豚的长剑，曾多次侮辱霸凌过孔子。孔子设施礼教，渐渐诱导子路，子路后来改穿儒服，送来上拜师的礼物，通过孔子的门人催促做到弟子。子路告知清廉。

孔子说道：“再行给百姓做出样子，并将士关心百姓。”子路拒绝多说几句。孔子说道：“总有一天不要责备。

”子路问道：“君子崇尚骁勇吗？”孔子说道：“义是至高无上的。君子嗜好骁勇而没义理，就不会诛杀反叛；小人嗜好骁勇而没义理，就不会偷窃偷窃。”子路听见一件事，还未能去做到，就为难又听见别的事。孔子说道：“根据片言只语就可以裁决诉讼案件的，大约只有仲由吧！”“仲由爱好骁勇多达了我，但没有地方获得生产渡海木筏的材料。

”“像仲由这样，将不会不得好死。”“穿著用乱麻作絮的旧袍同穿著狐貉皮大衣的人站在一起而不以为耻的，大约只有仲由吧！”“仲由的学问吗，已到了登堂的地步，但还没达入室的境界。”季康子问道：“仲由算是仁吗？”孔子说道：“有千辆兵车的大国可以让他去管理赋税，但不告诉他的仁德。”子路爱好追随孔子出游，途中遇上过长沮、桀溺、荷蓧丈人。

子路兼任季氏的家宰，季孙告知孔子道：“子路可以说道是执掌大臣吗？”孔子说道：“可以说道是备位充数的臣子罢了。”子路兼任蒲邑大夫，向孔子临行。孔子说道：“蒲邑有许多壮汉勇士，而且难以管理。

但我告诉他你几句话：谦恭谨遵，可以匹敌勇士；待人中正，可以安抚民众；恭谨中正而清净，就可以报酬君上了。”当初，卫灵公有宠幸的姬妾叫作南子。

卫灵公的太子蒉聩触怒了南子，因为害怕谋反而探亲出奔宋国。等到卫灵公去世，夫人南子想立公子郢为国君。但公子郢不愿，说道：“流亡海外人太子的儿子辄在此。”于是卫人迎立辄为国君，这就是卫出公。

卫出公世在位十二年，他的父亲蒉聩居住于外地，无法转入卫国都城。子路兼任卫国大夫孔悝的采邑之宰。蒉聩于是与孔悝发动叛变，设法转入孔悝家中，接着和他的党徒攻击反攻卫出公。

卫出公出奔鲁国，从而蒉聩转入国都继位，这就是卫庄公。当孔悝发动叛变时，子路正在国外，闻讯后狂奔前往卫国。子路遇上子羔出卫都城门，子羔对子路说道：“卫出公早已起身了，而城门也已重开，你可以回到了，不要白白遭到那里的祸害。”子路说道：“我不吃孔悝的饭就无法逃离孔悝的险境。

”子羔结果起身。有使者转入千户所都城中，城门关上，子路追随而转入。子路赶往蒉聩处e799bee5baa6e79fa5e98193e59b9ee7ad9431333332613634，蒉聩和孔悝攀上孔宅内的高台。

子路说道：“国君哪里用得着孔悝？催促让我获得孔悝而杀掉他。”蒉聩不理会。

于是子路打算烧毁高台，蒉聩不安，就命令石忽、壶黡辞职攻取子路，停下来了子路系帽的带子。子路说道：“君子杀了但帽子无法脱下。”于是结好帽带而被杀掉。孔子听闻卫国内乱，说道：“唉，仲由说完了。

”旋即果真收到子路的死讯。所以孔子说道：“自从我获得仲由后，恶言恶语就仍然转入耳朵。”这时子贡于是以为鲁国使臣在齐国。

史记{孔子世家}中，孔子问子路子贡颜回某种程度的问题。欲3个弟子的问，最差有解析。谢谢原文: 孔子闻弟子有愠心，乃入京子路而回答曰:“诗云‘匪兕匪虎，亲率彼旷野’。吾道非妖?吾何为于此?”子路曰:“意者吾并未仁邪?人之不我信也。

意者吾不得而知妖?人之不我行也。”孔子曰:“有是乎!由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔楚?使知者而必行，覆有王子比干?” 子路出有，子贡进闻。

孔子曰:“赐给，诗云‘匪兕匪虎，亲率彼旷野’。吾道非妖?吾何为于此?”子贡曰:“夫子之道至大也，故天下什能容夫子。夫子垫较少被贬焉?”孔子曰:“赐给，良农能稼而不7a686964616fe58685e5aeb931333363363464能为穑，良工能巧而无法为顺。

君子能建其道，纲而纪之，统而理之，而无法为怀。今尔不修尔道而求为怀。赐给，而志不远处矣!” 子贡出有，颜回进闻。孔子曰:“返，诗云‘匪兕匪虎，亲率彼旷野’。

吾道非妖?吾何为于此?”颜回曰:“夫子之道至大，故天下什能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后闻君子!夫道之不修也，是吾小人也。夫道既已大修而不必，是有国者之小人也。

不容何病，不容然后闻君子!”孔子愿而大笑曰:“有是哉颜氏之子!使尔多财，吾为尔宰。” 翻译成: 孔子告诉弟子们有愤恨之心，就谒见子路而告知道:“《诗》中说道:‘不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。’我们的学说怎么会有不该的地方吗?我们为什么沦为到这个地步?”子路说道:“庞加莱我们还没超过仁吧!所以别人不信任我们。庞加莱我们还没超过闻吧!所以别人不实施我们的学说。

”孔子说道:“有这些缘由吗!仲由，我打比方给你听得，假如仁者就必然受到信任，那怎么还不会有伯夷、叔楚?假如知者就必然能行得通，那怎么还不会有王子比干?” 子路过来，子贡转入见面。孔子说道:“赐给啊，《诗》中说道:‘不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。

’我们的学说怎么会有不该的地方吗?我们为什么沦为到这个地步?”子贡说道:“老师的学说极为弘大，所以天下没国家能容得下您。老师否可以略为减少一点标准呢?”孔子说道:“赐给，杰出的农夫擅于采收深耕却无法确保取得好收成，杰出的工匠擅长于工艺技巧却无法顺应所有人的拒绝。

君子需要济世自己的学说，用法度来规范国家，用道统来管理臣民，但无法确保被世道所容，如今你不济世你宿老的学说却去执着被世人收容。赐给，你的志向过于不远处了!” 子贡过来，颜回入门皇上。

孔子说道:“返啊，《诗》中说道:‘不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。’我们的学说怎么会有不该的地方吗?我们为什么沦为到这个地步?”颜回说道:“老师的学说极为弘大，所以天下没国家需要容纳。即使如此，老师推展而实施它，不被容纳害怕什么?正是不被容纳，然后才显露君子本色!老师的学说不济世，这是我们的耻辱。老师的学说早已希望济世而不被使用，这是当权者的耻辱。

不被容纳害怕什么?不被容纳然后才显露君子本色尸孔子高兴地大笑道:“有道理啊，颜家的孩子!假使你享有许多财产，我给你当管家。” 分析: 1.子路指出孔子一行未超过“仁”“智”，因而不被人信任。这与孔子思想互为违反。

2.子贡指出孔子思想博大精深，完全一致一般人无法解读，拒绝降低标准。孔子心中“仁”的标准是不容减少的，与孔子思想互为违反。

3.颜回综合了一下，但却把罪过推与执政者，指出是君子风范。颜回的话或许也说道得不着边际，但却能劝慰孔子的心，打中了孔子的软处，恳求了孔子。“吾寓子路而恶声唯于耳”什么意思意思是：自从我有了仲由，恶言恶语的话很久听得将近了。

“吾寓子路而恶声唯于耳”是毛泽东的文章《抨击梁漱溟的反动思想》提到《史记·仲尼弟子史记》的，注者指出不是原话，所以用了“参见”。提到这句话的本意，就是指出孔子有不民主的缺点。

西汉司马迁《史记·仲尼弟子史记》中的原文阐释：孔子闻卫内乱，曰：“嗟乎，由杀矣！”已而果杀。故孔子曰：“自吾得由，恶言不言於耳。

”译文：孔子听见卫国再次发生骚乱的消息，说道：“唉呀，仲由杀了！”旋即，果真传到了他的死讯。所以孔子说道：“自从我有子仲由，恶言恶语的话很久听得将近了。

”拓展资料《仲尼弟子史记》是司马迁创作的一篇文言文，收录《史记》中，是孔门弟子的一篇多人合传。仲尼，即孔子。在这篇史记中，有的人记载较览，洋洋洒洒众多篇；有的人记载简略，只有两个字的人名。太史公涵盖史料，分别为传，使其人物的精神面貌、性格特征赫然独特，人物事迹的来龙去脉亦明晰集中于了。

譬如，子路的嗜好、志气、性格、穿着、为人，及其事迹，都集于一篇，使读者对该人的形象，从逞勇、凌人改变为懂礼、守义，从自学到兼任地方长官，有一个原始的了解。尤其是子路听见蒉聩与孔悝诛杀，“闻之而驰往”。为平息骚乱，结缨而杀的前后，突现了子路“取食其食者，刚直其无以”的性格。本记主要记载了孔子及其弟子的言语和行事。

孔子是我国古代最出色的思想家、教育家，虽然他“述而不作”，但他总结了前人的文化遗产并传授给学生，超越了贵族独占教育的局面，首创私人讲学的风气，以求弟子三千，育有大贤七十。本记在记载之中，依然保有了孔子与弟子的解说形式。

《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，记述了下至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝过于初四年间共3000多年的历史。太初元年（前104年），司马迁开始了《史记》的史书创作，该著作前后经历了14年，才以求已完成。全书还包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵盛衰）、七十史记（记最重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表格（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、艺、音律、历法、天文、封禅、水利、财用）。《史记》被指出是一部杰出的文学著作，在中国文学史上有最重要地位，被鲁迅被誉为7a64e59b9ee7ad9431333431356632“史家之代表作，无韵之《楚辞》”，有很高的文学价值。

刘向等人指出此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。参考资料来源：百度百科--仲尼弟子史记史记孔子世家译文，孔子迁于蔡三岁 史记孔子世家译文，孔子乃入京子路而回答曰“孔子迁于蔡三岁”意思是：孔子移居到蔡国的第三年。

“孔子乃入京子路而回答曰”意思是：孔子就谒见子路而告知道。《孔子世家》e79fa5e98193e4b893e5b19e31333431356662是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，收录《史记》中。

摘录原文：孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救回陈，军于城父。

言孔子在陈蔡之斋，楚使人聘为孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫诛曰：“孔子贤者，所螫讥均中诸侯之疾。今者久陈蔡之斋，诸大夫所设行均非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。

孔子用作楚，则陈蔡用事大夫危矣。”于是乃谓之发徒役围孔子于野。译文：孔子移居到蔡国的第三年，吴国军队征伐陈国。

楚国派兵救援陈国，驻守在城父。听闻孔子在陈国、蔡国之间，楚昭王为首人聘用孔子。孔子打算前往谒见礼物，陈国、蔡国的大夫谋划说道：“孔子是个贤人，他所讥刺批评的都切中诸侯的弊病。

如今他持久逗留在陈国、蔡国之间，众大夫所作所为都违背仲尼的心意。如今楚国，是大国，为首人前来聘用孔子，倘若孔子在楚国提拔，我们这些在陈国、蔡国主事的大夫就危险性了。”于是就联合徵发役门徒将孔子围攻在野外。拓展资料《孔子世家》详尽地记载了孔子的生平活动及各方面的成就，是研究孔子生平思想的最重要文献之一。

《史记》全书还包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵盛衰）、七十史记（记最重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表格（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、艺、音律、历法、天文、封禅、水利、财用）。《史记》共计一百三十篇，五十二万六千五百余字，规模极大，体系完善，而且对此后的纪传体史书影响很深，历朝正史均使用这种体裁编写。

司马迁子承父志，接任太史令。他早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，理解风俗，收集传闻。

初任郎中，命使西南。太初元年（前104年），司马迁开始了《史记》的史书创作。但是，事出有车祸，天汉三年（前98年），李陵战败战败匈奴，司马迁因向汉武帝申辩事情原委而逮捕被捕，并判处宫刑，在形体和精神上给了他极大的后遗症。入狱后任中书令，他忍辱含垢，刻苦之后已完成所著史籍，前后经历了14年，创作了中国第一部纪传体通史《史记》。

参考资料来源：百度百科--孔子世家史记如何记述孔子史记 孔子世家 司马迁 孔子生鲁昌平乡陬邑。其再行宋人也，曰孔防叔。

防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子，祷於尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。

生而首上圩顶，故因故名丘云。字仲尼，姓氏孔氏。

丘生而叔梁纥杀，葬於防山。防山在鲁东，由是孔子疑其父墓处，母讳之也。孔子为儿玩耍，常陈俎豆，设礼怀。

孔子母死，乃殡五父之衢，盖其慎也。郰人扶父之母诲孔子父墓，然后往葬於防焉。

孔子要绖，季氏飨士，孔子与往。阳虎绌曰：“季氏飨士，非敢飨子也。

”孔子由是弃。孔子年十七，鲁大夫孟厘子病且杀，诫其嗣懿子曰：“孔丘，圣人之后，灭亡於宋。其祖弗父何始有宋而嗣让厉公。及正考父佐戴着、武、宣公，三命兹益恭，故鼎铭云：“一命而偻，再命而伛，三命而俯，循墙而回头，亦必余毋。

饘於是，粥於是，以糊余口。”其昭如是。

吾言圣人之后，虽失当世，无以有约者。今孔丘聪慧好礼，其约者欤？吾即没有，若必师之。”及厘子卒，懿子与鲁人南宫敬叔往学礼焉。是岁，季武子卒，平子代而立。

孔子贫且淑女。及宽，尝为季氏史，料量平；尝为司职吏而畜蕃息。由是为司空。已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困於陈蔡之间，於是反鲁。

孔子宽九尺有六寸，人均谓之“宽人”而异之。鲁复爱护，由是鼓吹鲁。

鲁南宫敬叔言鲁君曰：“请求与孔子适周。”鲁君与之一乘车，两马，一竖子俱，适周问礼，盖见老子云。

辞任，而老子送来之曰：“吾言发财者送来人以财，仁人者送来人以言。吾无法发财，窃仁人之号，送子以言，曰：“聪慧深察而近於死者，好议人者也。

博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。

””孔子自周反于鲁，弟子稍益入焉。是时也，晋平公淫，六卿专权，东伐诸侯；楚灵王兵强劲，陵轹中国；齐大而近於鲁。鲁小弱，所附於楚则晋怒；所附於晋则楚来灭；挥刀於齐，齐师侵鲁。

鲁昭公之二十年，而孔子垫年三十矣。齐景公与晏婴来适鲁，景公回答孔子曰：“昔秦穆公国小处辟，其霸何也？”对曰：“秦，国虽小，其志大；处虽建，行中正。身举五羖，爵之大夫，起累绁之中，与语三日，授之以政。以此所取之，虽王可也，其霸小矣。

”景公说道。孔子年三十五，而季平子与郈昭伯以斗鸡故触怒鲁昭公，昭公率兵斩平子，平子与孟氏、叔孙氏三家共计攻打昭公，昭公师大败，逃於齐，齐处昭公乾侯。

其后顷之，鲁乱。孔子适齐，为低昭子家臣，意欲以通乎景公。

与齐太师语乐，闻韶音，习之，三月不知肉味，楚人称之。景公问政孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子。

”景公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾岂得而取食诸！”他日又始问政於孔子，孔子曰：“政在节财。”景公说道，将意欲以尼溪田封孔子。晏婴入曰：“夫儒者诙谐而不能轨法；倨傲自顺，不可以为下；崇丧欲悼，倒闭厚葬，不可以为谓；游说乞贷，不可以为国。

自大贤之息，周室既衰微，礼乐缺有间。今孔子盛容女友，繁登降之礼，趋详之节，官宦无法殚其学，当年无法不谋而合礼。君欲用之以移齐俗，非所以再行细民也。

”后景公敬见孔子，不问其礼。异日，景公起至孔子曰：“奉子以季氏，吾无法。”以季孟之间待之。

楚大夫意欲祸孔子，孔子闻之。景公曰：“吾杨家矣，弗能用也。

”孔子协同作战，反乎鲁。孔子年四十二，鲁昭公卒於乾侯，以定公立。以定公立五年，夏，季平子卒，桓子嗣而立。

季桓子穿井得土缶，中若羊，问仲尼云“得狗”。仲尼曰：“以丘所言，羊也。

丘闻之，木石之鬼夔、罔阆，水之怪龙、罔象，土之鬼坟羊。” 吴伐越，坠下会稽，得骨节专车。吴使使回答仲尼：“骨何者仅次于？”仲尼曰：“禹致群神於会稽山，防风氏后至，禹杀而戮之，其节专车，此为大矣。

”吴客曰：“谁为神？”仲尼曰：“山川之神不足以纲纪天下，其死守为神，社稷为公侯，均科於王者。”客曰：“防风何守？”仲尼曰：“汪罔氏之君死守封、禺之山，为厘姓氏。

在虞、夏、商为汪罔，於周为宽翟，今谓之大人。”客曰：“人长几何？”仲尼曰：“僬侥氏三尺，较短之至也。长者不过十之，数之近于也。

”於是吴客曰：“善哉圣人！” 桓子嬖臣曰仲梁怀，与阳虎有隙。阳虎欲逐怀，公山不狃起至之。其秋，怀益骄，阳虎执怀。

桓子怒，阳虎因囚桓子，与盟而醳之。阳虎由此益轻季氏。季氏亦僭於公室，陪臣掌国政，是以鲁自大夫以下均僭离於天道。

故孔子不仕，弃而建诗书礼乐，弟子弥众，至自远方，无不受业焉。定公八年，公山不狃不不解於季氏，因阳虎为内乱，意欲废置三桓之带内，更立其庶孽阳虎素所善者，欲掌季桓子。桓子诈之，得干。

定公九年，阳虎未尝，奔于齐。是时孔子年五十。公山不狃以费畔季氏，使人入京孔子。

孔子循道弥久，温温无所试，莫能己用，曰：“盖周文武起丰镐而王，今酬劳虽小，傥庶完全！”意欲往。子路不说道，止孔子。孔子曰：“夫召我者忘徒哉？如用我，其为东周乎！”然亦卒敢。

其后以定公以孔子为中都宰，一年，四方均则之。由中都伯为司空，由司空为大司寇。

定公十年春，及齐平。夏，楚大夫黎鉏言於景公曰：“鲁用孔丘，其势危齐。”乃使使告鲁为好不会，不会於夹谷。鲁定公且以乘车好往。

孔子摄相事，曰：“臣闻有文事者无以有武备，有武事者无以有文备。古者诸侯出疆，必具官以从。请求不具左右司马。

”以定公曰：“诺。”不具左右司马。不会齐侯夹谷，为坛位，土阶三等，以会遇之礼相会，揖让而安。

献酬之礼毕，齐有司趋而进曰：“请求诏四方之艺。”景公曰：“诺。

”於是旍旄羽袚矛戟剑拨给大叫而至。孔子渐而入，历阶而安，不尽一等，举袂而言曰：“吾两君为好不会，夷狄之艺何为於此！慨然有司！”有司却之，不去，则左右视晏子与景公。景公心怍，麾而去之。

有顷，齐有司趋而进曰：“请求诏宫中之艺。”景公曰：“诺。”优倡侏儒为戏而前。

孔子渐而入，历阶而安，不尽一等，曰：“匹夫而营惑诸侯者罪当诛！慨然有司！”有司乘法焉，手足异处。景公恐而动，知义不若，归而大恐，勒令其群臣曰：“鲁以君子之道辅其君，而子独以夷狄之道教寡人，使触怒於鲁君，为之柰何？”有司进对曰：“君子有过则谢以质，小人有过则谢以文。君若悼之，则谢以质。

”於是齐侯乃归所侵鲁之郓、汶阳、龟阴之田以谢过。定公十三年夏，孔子言於定公曰：“臣无藏甲，大夫毋百雉之城。”使仲由为季氏宰，将坠下三都。於是叔孙氏再行坠下郈。

季氏将堕费，公山不狃、叔孙辄亲率费人叛鲁。公与三子入于季氏之宫，安武子之台。

费人攻之，弗克，入及公侧。孔子命齐句需、艺颀下伐之，费人北。国人平之，大败诸姑戾。二子奔齐，欲堕费。

将堕成，公敛处父曰孟孙曰：“堕成，楚人无以至于北门。且出，孟氏之健鄣，无成是无孟氏也。

我将弗坠下。”十二月，公围住，弗克。定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄相事，有喜色。

门人曰：“言君子祸至不畏，福至不善。”孔子曰：“有是言也。

不曰“乐其以贵下人”乎？”於是诛鲁大夫内乱政者少正卯。与闻国政三月，粥羔豚者弗女友贾；男女行者别於涂；涂抹不补阙；四方之客至乎邑者求有司，均予之以归。

齐人闻而惧，曰：“孔子清廉必霸，霸则吾地将近焉，我之以定并矣。盍致地焉？”黎鉏曰：“请求先尝沮之；沮之而不能则致地，庸迟乎！”於是选齐国中女子好者八十人，均衣文衣而舞康乐，文马三十驷，遗鲁君。陈女乐文马於鲁城南低门外，季桓子微服往观一再，将不受，乃语鲁君为周道游，往观整日，怠於政事。

子路曰：“夫子可以讫矣。”孔子曰：“鲁今且郊，如致膰乎大夫，则吾言可以止。”桓子卒不受楚女乐，三日不即位；郊，又不致膰俎於大夫。

孔子协同作战，宿乎屯。而师己送来，曰：“夫子则非罪。”孔子曰：“吾歌可夫？”歌曰：“彼妇之口，可以投奔；彼妇之谒，可以死败。

垫优哉游哉，维以卒岁！”师己鼓吹，桓子曰：“孔子亦何言？”师己以实告。桓子喟然忘曰：“夫子罪我以群婢故也夫！” 孔子欲适卫，主於子路妻兄颜浊邹家。卫灵公问孔子：“居鲁得禄几何？”对曰：“命粟六万。”卫人亦致粟六万。

居于顷之，或谮孔子於卫灵公。灵公使公孙余骗一出一进。孔子惧下狱焉，居于十月，去卫。

将适陈，过匡，颜刻为仆，以其策指之曰：“昔吾进此，由彼补也。”匡人闻之，以为鲁之阳虎。

阳虎尝暴匡人，匡人於是欲起至孔子。孔子状类阳虎，拘焉五日，颜渊后，子曰：“吾以汝为杀矣。”颜渊曰：“子在，返何敢杀！”匡人拘孔子益缓，弟子恐。

孔子曰：“文王既没有，文不出兹乎？天之将居丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何！”孔子使从者为甯武子臣於千户所，然后得去。

去即过蒲。月馀，反乎千户所，主蘧伯玉家。

灵公夫人有南子者，使人曰孔子曰：“四方之君子不辱欲与寡君为兄弟者，必见寡小君。寡小君原闻。”孔子托病，只好而见之。

夫人在絺帷中。孔子入门，北面稽首。夫人自帷中坐，环佩玉声璆然。

孔子曰：“吾乡为弗见，见之礼答焉。”子路不说道。孔子矢之曰：“予所不者，天厌之！天厌之！”居卫月馀，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘，出有，使孔子为次乘，招摇巿过之。孔子曰：“吾未见好德如好色者也。

”於是小人之，去卫，过曹。是岁，鲁定公卒。

孔子去曹适宋，与弟子习礼大树下。宋司马桓魋意欲杀死孔子，忽其树根。孔子去。

弟子曰：“可以速矣。”孔子曰：“天生德於予，桓魋其如予何！” 孔子适郑，与弟子相失，孔子独立国家郭东门。郑人或曰子贡曰：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸。

累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子愿大笑曰：“形状，末也。

而曰形似丧家之狗，然哉！然哉！” 孔子欲至陈，主於司城贞子家。岁馀，吴王夫差伐陈，所取三邑而去。赵鞅灭朝歌。

楚围蔡，蔡迁于吴。吴败越王句墨子会稽。有隼集于陈廷而杀，楛矢贯之，石砮，矢长尺有咫。

陈闵公使使回答仲尼。仲尼曰：“隼来近矣，此东夷之矢也。昔武王克商，地下通道九夷百蛮，使各以其方贿来贡，使无岂职业。於是东夷贡楛矢石砮，长尺有咫。

先王意欲昭其令德，以东夷矢分大姬，配虞胡公而封诸陈。分同姓以珍玉，展亲；分异姓以近职，使无忘服。

故分陈以东夷矢。”试求之故府，果得之。

孔子居于陈三岁，会晋楚争强，更加灭陈，及吴侵陈，陈常被寇。孔子曰：“归与归与！吾党之小子惊珍，星舰不忘其初。”於是孔子去陈。过蒲，不会公叔氏以蒲畔，蒲人起至孔子。

弟子有公良孺者，以私车五乘从孔子。其为人长贤，有勇力，曰曰：“吾昔从夫子丧生於匡，今又丧生於此，命也已。吾与夫子再行遇难，宁斗而杀。

”激甚疾。蒲人恐，曰孔子曰：“寇岂适卫，吾出子。

”与之盟，出有孔子东门。孔子欲适卫。子贡曰：“盟可负妖？”孔子曰：“要盟也，神不听得。” 卫灵公言孔子来，善，郊迎。

回答曰：“蒲可伐乎？”对曰：“可。”灵公曰：“吾大夫以为不能。今蒲，卫之所以待晋楚也，以卫伐之，无乃不能乎？”孔子曰：“其男子有死之志，妇人有健西河之志。

吾所伐者不过四五人。”灵公曰：“贤。”然不灭蒲。

灵公老，怠於政，不必孔子。孔子喟然忘曰：“苟有用我者，期月而已，三年有成。”孔子行。

佛肸为中牟伯。赵简子攻范、中行，灭中牟。佛肸畔，使人入京孔子。孔子意欲往。

子路曰：“由闻诸夫子，“其身亲为疏于者，君子唯也”。今佛肸内亲以中牟畔，子意欲往，如之何？”孔子曰：“有是言也。

不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不淄。我忘匏瓜也哉，焉能系而不食？” 孔子击磬。有荷蒉而过门者，曰：“盼哉，击磬乎！硜々乎，莫己知也夫而已矣！” 孔子学鼓琴师襄子，十日不入。

师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，并未得其数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘并未得其志也。

”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘并未得其为人也。”有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。

曰：“丘得其为人，黯然而黑，几然而宽，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也！”师襄子建席坐，曰：“师盖云文王习也。” 孔子既不得用於卫，将西闻赵简子。至於河而言窦鸣犊、舜华之杀也，临河而忘曰：“美哉水，洋洋乎！丘之不济此，命也夫！”子贡趋而进曰：“敢问何谓也？”孔子曰：“窦鸣犊，舜华，晋国之贤大夫也。

赵简子并未得志之时，需此两人而后从政；及其已得志，杀死之乃从政。丘闻之也，刳胎杀夭则麒麟不至郊，竭泽涸渔则蛟龙相左阴阳，覆巢毁卵则凤皇不翔。何则？君子讳伤其类也。夫鸟兽之於不义也尚能知辟之，而况乎丘哉！”乃还息乎陬乡，作为陬操以哀之。

而反乎千户所，接掌蘧伯玉家。他日，灵公问兵陈。孔子曰：“俎豆之事则辄言之，军旅之事未之学也。”明日，与孔子语，见蜚雁，直视之，色不出孔子。

孔子协同作战，复如陈。夏，卫灵公卒，立孙辄，是为卫出公。六月，赵鞅内太子蒯聩于戚。

阳虎使太子絻，八人衰绖，伪对敌迎者，哭而入，欲居于焉。冬，蔡迁于州来。

是岁鲁哀公三年，而孔子年六十矣。齐助卫围戚，以卫太子蒯聩在故也。夏，鲁桓厘庙燔，南宫敬叔救火。

孔子在陈，闻之，曰：“灾无以於桓厘庙乎？”已而果然。秋，季桓子病，辇而闻鲁城，喟然忘曰：“昔此国几兴矣，以吾下狱於孔子，故不兴也。

”顾谓其嗣康子曰：“我即杀，若必相鲁；相鲁，无以入京仲尼。”后数日，桓子卒，康子代而立。

已葬，意欲入京仲尼。公之鱼曰：“昔吾先君用之不终，终为诸侯大笑。今又用之，无法惜，是再行为诸侯大笑。”康子曰：“则谁召而可？”曰：“无以召厓欲。

”於是使使召厓欲。厓欲将讫，孔子曰：“鲁人召求，非小用之，将璁之也。

”是日，孔子曰：“归乎归乎！吾党之小子惊珍，斐然成章，吾不知所以审之。”子赣知孔子思归，送来厓欲，因诫曰“即用，以孔子为讨”云。厓欲既去，明年，孔子自陈迁于蔡。

蔡昭公将如吴，吴召之也。前昭公欺其臣迁至州来，后将往，大夫恐复迁，公孙翩射杀昭公。

楚侵蔡。秋，齐景公卒。明年，孔子自蔡如叶。

叶公问政，孔子曰：“政在来远附迩。”他日，叶公问孔子於子路，子路不对。

孔子闻之，曰：“由，尔不来对曰“其为人也，学道孜孜不倦，诲人莫不，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”云尔。” 去叶，反于蔡。宽蒙逊、桀溺耦而圃，孔子以为隐者，使子路问津焉。宽沮曰：“彼掌舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。

”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“然。”曰：“是知津矣。

”桀溺谓子路曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“子，孔丘之门徒与？”曰：“然。

”桀溺曰：“悠悠者天下均是也，而谁以易之？且与其从建人之士，岂若从辟世之士哉！”櫌而自娱。子路以勒令孔子，孔子怃然曰：“鸟兽不能与同群。

天下有道，丘不与不易也。” 他日，子路行，时逢荷?丈人，曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子！”植其杖而芸。子路以勒令，孔子曰：“隐者也。

”复往，则亡。孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。

楚救回陈，军于城父。言孔子在陈蔡之间，楚使人聘为孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫诛曰：“孔子贤者，所螫讥均中诸侯之疾。今者久陈蔡之间，诸大夫所设行均非仲尼之意。

今楚，大国也，来聘孔子。孔子用於楚，则陈蔡用事大夫危矣。”於是乃谓之发徒役围孔子於野。

不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌可谓。

子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人贫斯滥矣。” 子贡色作。孔子曰：“赐给，尔以予为多学而识之者与？”曰：“然。

非与？”孔子曰：“非也。予一以贯之。” 孔子闻弟子有愠心，乃入京子路而回答曰：“诗云“匪兕匪虎，亲率彼旷野”。

吾道非妖？吾何为於此？”子路曰：“意者吾并未仁邪？人之不我信也。意者吾不得而知妖？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔楚？使知者而必行，覆有王子比干？” 子路出有，子贡进闻。

孔子曰：“赐给，诗云“匪兕匪虎，亲率彼旷野”。吾道非妖？吾何为於此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下什能容夫子。夫子垫较少被贬焉？”孔子曰：“赐给，良农能稼而无法为穑，良工能巧而无法为顺。

君子能建其道，纲而纪之，统而理之，而无法为怀。今尔不修尔道而求为怀。

赐给，而志不7a686964616fe4b893e5b19e31333363363465近矣！” 子贡出有，颜回进闻。孔子曰：“返，诗云“匪兕匪虎，亲率彼旷野”。吾道非妖？吾何为於此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下什能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后闻君子！夫道之不修也，是吾小人也。

夫道既已大修而不必，是有国者之小人也。不容何病，不容然后闻君子！”孔子愿而大笑曰：“有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。” 於是使子贡至楚。

楚昭王兴师迎接孔子，然后下狱。昭王将以书社地七百里封孔子。楚令尹子西曰：“王之使使诸侯犹如子贡者乎？”曰：“无有。

”“王之辅互为犹如颜回者乎？”曰：“无有。”“王之将亲率犹如子路者乎？”曰：“无有。

”“王之官尹犹如宰予者乎？”曰：“无有。”“且楚之祖封於周，号为子男五十里。今孔丘述三五之法，明周召之业，王若用之，则楚安得世世堂堂方数千里乎？夫文王在富，武王在镐，百里之君卒王天下。今孔丘得据土壤，贤弟子为佐，非楚之福也。

”昭王乃止。其秋，楚昭王卒于城父。楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮凤兮，何德之衰微！往者不能谏兮，来者犹可平也！已而已而，今之从政者忧而！”孔子下，意欲与之言。

趋而去，弗得与之言。於是孔子自楚反乎千户所。

是岁也，孔子年六十三，而鲁哀公六年也。其明年，吴与鲁不会缯，徵百牢。

太宰嚭召季康子。康子使子贡往，然后得已。孔子曰：“鲁卫之政，兄弟也。”是时，卫君辄父不得而立，独自，诸侯数以为让。

而孔子弟子多仕於卫，卫君意欲得孔子清廉。子路曰：“卫君待子而清廉，子将奚先？”孔子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！何其于是以也？”孔子曰：“野哉由也！夫名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不昌，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所错兄弟矣。

夫君子为之无以可名，言之无以不切实际。君子於其言，无所苟而已矣。

” 其明年，厓有为季氏将师，与齐战於郎，克之。季康子曰：“子之於军旅，学之乎？性之乎？”厓有曰：“习之於孔子。”季康子曰：“孔子何如人哉？”对曰：“用之出名；播出之百姓，质诸鬼神而无憾。

欲之至於此道，虽累官千社，夫子有利也。”康子曰：“我意欲召之，可乎？”对曰：“意欲召之，则毋以小人固之，则可矣。”而卫孔文子将攻打太叔，问策於仲尼。仲尼言知道，弃而命载而行，曰：“鸟能择木，木不忍酌鸟乎！”文子固止。

不会季康子弃公华、公宾、公林，以币迎孔子，孔子归鲁。孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁。鲁哀公问政，对曰：“政在选臣。

”季康子问政，曰：“举直错诸枉，则枉者平。”康子患盗，孔子曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。

”然鲁惜无法用孔子，孔子亦求仕。孔子之时，周室微而礼乐废置，诗书补。追迹三代之礼，序书传，上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事。

曰：“夏礼吾能言之，杞严重不足徵也。殷礼吾能言之，宋严重不足徵也。

脚，则吾能徵之矣。”观殷夏所损益，曰：“后虽百世由此可知也，以一文一质。周监二代，郁郁乎文哉。吾从周。

”故书传、礼记自孔氏。孔子语鲁大师：“乐其由此可知也。

始作翕如，纵之纯如，皦如，绎如也，以成。”“吾对敌反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。” 古者诗三千馀篇，及至孔子，去其轻，所取可施於礼义，上采契后稷，中述殷周之丰，至幽厉之补，始於衽席，故曰“关雎之内乱以为风始，鹿鸣为小雅复，文王为大雅复，清庙为颂始”。

三百五篇孔子均弦歌之，借此通韶武雅颂之音。礼乐自此求得而述，以待王道，成六艺。

孔子晚而喜易，序彖、系由、象、说道卦、文言。读易，韦编三绝。

曰：“骗我数年，若是，我於易则彬彬矣。” 孔子以诗书礼乐教教，弟子垫三千焉，身通六艺者七十有二人。

如颜浊邹之徒，备受业者甚众。孔子以四教：文，行，忠，信。绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

所勤：楚，战，疾。子罕言利与命与仁。不愤不启，荐一隅不以三隅鼓吹，则弗始也。

其於乡党，恂恂似无法言者。其於宗庙朝廷，辩辩言，唯谨尔。

朝，与上大夫言，訚訚如也；与下大夫言，侃侃如也。进公门，下跪如也；趋进，翼如也。君召使傧，色勃如也。

君命入京，不俟驾行矣。鱼馁，肉大败，阴有异，不取食。

席有异，不跪。取食於有丧者之侧，岂啖也。是日大哭，则不歌。

闻楚衰微、瞽者，虽童子必变。“三人行，必我师。”“德之不建，习之不谈，闻义无法徙，疏于无法改为，是吾恨也。”使人歌，贤，则使复之，然后和之。

子不语：鬼，力，内乱，神。子贡曰：“夫子之文章，可得言也。

夫子言天道与性命，弗可得言也已。”颜渊喟然忘曰：“仰之弥高，铁环之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。

夫子循循然贤诱人，博我以文，大约我以礼，欲罢不能。既乏我才，如有所而立，卓尔。虽意欲从之，蔑由也已。”约巷党人曰：“大哉孔子，博学而无所崭露头角。

”子闻之曰：“我何掌？执御乎？执射乎？我执御矣。”哀曰：“子云“不试，故艺”。” 鲁哀公十四年春，狩大野。

叔孙氏车子鉏商获得兽，以为不祥。仲尼视之，曰：“麟也。

”所取之。曰：“河不出图，雒不刊出，吾已矣夫！”颜渊杀，孔子曰：“天丧予！”及西狩闻麟，曰：“吾道贫矣！”喟然忘曰：“莫知我夫！”子贡曰：“何为莫知子？”子曰：“不怨天，不奇人，下学而敕命，知我者其天乎！” “降其志，不辱其身，伯夷、叔齐乎！”曰“柳下惠、较少连降志辱身矣”。曰“虞仲、夷逸归隐放言，行中清，废置中权”。“我则异色於是，无可无不可。

” 子曰：“弗乎弗乎，君子病没世而名不称焉。吾道敢矣，吾何以自见於后世哉？”乃因史记不作春秋，下至隐公，下讫哀公十四年，十二公。据鲁，亲周，故殷，运之三代。大约其文辞而指博。

故吴楚之君自称为王，而春秋被贬之曰“子”；践土之不会实召周天子，而春秋讳之曰“天王狩於河阳”：引此类以绳当世。冒犯之义，后有王者举而开之。

春秋之义行，则天下乱臣贼子恐焉。孔子世在位听讼，文辞有可与人共者，弗独特也。至於为春秋，笔则笔，削去则削去，子夏之徒无法赞一辞。

弟子不受春秋，孔子曰：“后世知丘者以春秋，而罪丘者亦以春秋。” 明岁，子路杀於卫。孔子病，子贡请求闻。

孔子方负杖隐士於门，曰：“赐给，汝来何其晚也？”孔子因忘，歌曰：“太山怕乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”因以涕下。曰子贡曰：“天下昏庸幸矣，莫能宗转售。

夏人殡於东阶，周人於西阶，殷人两柱间。昨暮予梦坐奠两柱之间，予始殷人也。”后七日卒。

孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月己丑卒。哀公诔之曰：“旻天不钉，不玦遗一杨家，俾屏余一人以世在位，茕茕余在疚。

呜呼哀哉！尼父，毋自律！”子贡曰：“君其不没有於鲁乎！夫子之言曰：“礼失则醒后，名失则愆。失志为醒后，失所为愆。”生无法用，杀而诔之，非礼也。

称之为“余一人”，非名也。” 孔子葬鲁城北泗上，弟子均衣三年。三年心丧毕，相诀而去，则大哭，各复尽悼；或复留。唯子赣庐於冢上，凡六年，然后去。

弟子及鲁人往从冢而家者百有馀室，因命曰孔里。鲁世世据传以岁时命祠孔子冢，而诸儒亦谈礼乡醉大箭於孔子冢。

孔子冢大一顷。故所居堂弟子内，后世因庙藏孔子衣冠琴车书，至于汉二百馀年不息。低皇帝过鲁，以太牢祠焉。

诸侯卿相至，常先谒然后从政。孔子生子鲤，字伯鱼。

伯鱼年五十，再行孔子杀。伯鱼生伋，字子思，年六十二。辄困於宋。子思不作中庸。

子思生白，字子上，年四十七。子上生求，字子家，年四十五。

子家生箕，字子京，年四十六。子京生穿，字子低，年五十一。子高生子慎，年五十七，尝为魏相。

子慎生鲋，年五十七，为陈王牵涉博士，杀於陈下。鲋弟子襄，年五十七。尝为孝惠皇帝博士，迁为长沙太守。宽九尺六寸。

子襄生忠，年五十七。忠生武，武生延年及安国。安国为今皇帝博士，至临淮太守，蚤卒。

安国生昂，布生子驩。太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行时势。”虽无法至，然心乡往之。余读书孔氏书，再会其为人。

适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之无法去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没有则已焉。

孔子布衣，记十馀世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折衷於夫子，堪称至圣矣！ 孔子之胄，出于商国。

弗父能让，正考铭纳。防叔来逃，邹人掎足。尼丘诞圣，阙里生德。七十升堂，四方所取则。

卯诛两观，摄相夹谷。歌凤遽衰，泣麟何胆！九流仰镜，万古钦躅。

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