kaiyun：古代台谏政治三原则

本文摘要：class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; mso-char-indent-count: 2.0">中国古代政治，尤其从秦汉以来，总的说，是向着强化君主专制的方向和轨道演进的，但绝不是说道，皇帝的权力就总是不不受任何制约。无论是古人政治经验的累积，还是儒家思想，都非常特别强调今人所谓的监察权，其中心设计，一是对皇帝谏诤，二是对百官纠劾。翰林学士掌献替，以正人主；御史出纳维持秩序，以绳百僚。

class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; mso-char-indent-count: 2.0">中国古代政治，尤其从秦汉以来，总的说，是向着强化君主专制的方向和轨道演进的，但绝不是说道，皇帝的权力就总是不不受任何制约。无论是古人政治经验的累积，还是儒家思想，都非常特别强调今人所谓的监察权，其中心设计，一是对皇帝谏诤，二是对百官纠劾。翰林学士掌献替，以正人主；御史出纳维持秩序，以绳百僚。(《山堂群书考索》前传卷36《台谏谏官御史其职各额》)尽管历代官制有所不同，但翰林学士和台官(御史台)都以有所不同的名称和体制，长期保持下来，作为帝制下类似的监察制度和机构。

但是，专制和贪腐是一对双生子，专制必定滋生腐败，贪腐必定倚赖专制。监察权既是皇权的附庸，在某些场合下甚至是权臣的附庸，就绝不有可能确实有效地制约贪腐。尽管如此，古代的台谏政治还是留给若干正面的历史糅合，依笔者个人的体会，否有以下三个方面。

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